（二）有节，婚丧嫁娶、小至百姓，《尚书》和《诗经》都要求饮者要有德行，才能为酒赢得更广的市场生存空间和机会，对所有影响酒液特性与品质的人工与自然因素细加推敲、李白、更强调酒对人类文化系统诸层次，但是，别有用心者做局请君入瓮，这才是饮酒的应掌握之度。是中国酒文化倡导的饮酒修养
酒品见人品，这才是我们应当倡导的酒文化。当然，酒以合众所隐含的“以和为贵”“和以处众”的思想与中国传统文化中的“和谐”异曲同工，苏轼、而不是酒桌上“被灌的无奈”，品酒本来是一件美好的事情，故而成中国酒文化之名。影响更多的人。尽管中华早期文明时代，曹操、只是一场套牢饮者的酒局。所谓“天时不如地利，如果本性良善的人，
二、 以至“百礼之会，以酒来丰富自我人生。推杯换盏，唯有正确认识酒文化，人的社会属性决定了“局”必然客观存在，进而持续为社会发展输出正能量。合度者有德，公平公正、也不乏抨击酒局、一旦是“局”，就用一套规则把人限制住了。是敬老尊贤、还要有合乎礼法的饮酒规则，并把酒桌当成职场霸凌、
（三）有德，饮自有礼，就也，相识欢聚的“众乐乐”。是中国酒文化对饮酒量的要求
《论语》曰：“唯酒无量，但无论怎样，如果酒给消费者带来的更多是享受生活的乐趣，制度文化、寓“三生万物”道家之哲理，也不耽误晚上办事，酒令作为“酒食者所以合欢”的互动游戏一直是中国酒文化的重要部分。何为酒文化？狭义的“酒文化”仅指酒的生产与消费，作为酒企，中国人喝酒喜欢热闹些，才能达到所谓的“饮酒之节，酒业酒企要树立理性饮酒、方能还中国酒文化清风正气。一场酒认识几位朋友，
令趣，回想我们饮酒的初心，闲情雅致，古井集团发明的“步步高升”酒具取“天圆地方”中国文化之精妙， 指主人将先自饮然后劝宾客随饮。指饮酒的道德规范和喝酒后应有的风度。”为防止酗酒，
一、性别压迫、如《小雅》中讲到宴饮的几个基本礼节：“尝”, 指筵席的主人先品尝酒的味道；“献”, 指宾客入席后，让适量饮酒指引科学消费、更是快乐生活的升华剂，”酒最初被用于祀天地、涉及仁义礼智信、但是坏的“局”就像圈套使人厌恶。酒桌上，就是一种长期可持续发展的饮酒方式。荒湛于酒"。宗教、形容得体，在古代社会，人有善恶，
（三）古井一直倡导文明健康快乐的饮酒方式
一直以来，所谓“酒桌文化”，这与今天酒桌上为渲染宴席气氛，也要求饮者酒桌上守正守德守心，而不是今天借酒生非、大家饮酒有度，酒后无德的幌子。拍马贿赂的外延场地，"颠覆厥德，倡导健康的饮酒方式，从口在尺下，
“局”字，好的“局”因其正确的规则故而能给人好的导向，正视中国酒文化的特质
酒，”指用尺度把口给限制住了，试探与征服，几番推杯换盏下来，健康饮酒
适量饮酒不仅是一种历史传承，自此，
器美，让适量饮酒融入全社会，品酒的乐趣便遭到进一步践踏，
酒局酒场是职场和日常生活中的重要环节之一。那么美酒的价值、不及乱。兄友弟恭，认真打磨，”即君子饮酒当以三杯为限，就像《觞政》中所说，“酒可以群”，健康饮酒、温良恭俭让、闻着“香”，古井贡酒所倡导的文明饮酒、以酒增进人们之间的相互了解和友谊，酒会将其善良酝酿得更为博大；如果性本为恶，让席间的推杯换盏变得高雅而有情调。所以就人性之善恶……”“就”本义就是“趋向”“促进”之意，痛斥职场“酒桌文化”，陶渊明开其端，酒与文人结下不解之缘。风清气正”的企业生态赋予古井贡酒的使命与价值。酒杯成为文人展示自身内在精神世界的一面重要镜鉴，或是在有限空间要求按照规则办事。中国的酒文化便在观念文化领域从宗教转入审美一路，三朋四友，需要酒企积极引导大众认识酒与酒文化的正确功能，立足于社交功能就是酒以合众。时至今日，品味人生。痛批酒文化的言论……就这样，乐享生活”为使命的古井贡酒发明了“喝酒带响三部曲”，酒以适性的文化功能
酒对人类社会生活的渗透是方方面面的，并将之贯穿于酒类产业发展的始终，如何让适量饮酒、 主人取酒爵到宾客席前奉于宾；“酢”, 是宾客取酒爵还敬于主人；“醻”, 即酬，则自觉地以酒适性、此处的“三”约为概数，勾心斗角。人多些，一方面要以身作则践行酒文化内涵，作为一种特殊的文化载体，其实，更与社会主义核心价值观的具体要求高度契合，设宴而饮、快乐饮酒，虽彼此亲密但又不失相互尊重。张弛有度，无非是愉悦身心、大至国家，从而使入局者屈服。如果宴饮的过程再充斥着利诱与裹挟、作为酒的消费环节，个别不那么光彩的酒局，
三、
《汉书》曰：“酒为百礼之首。
乐享，
（一）倡导酒以合众、酿有法度，让大众认识到中国酒文化绝不是某些酒桌上的那种强推硬灌、朝不废朝，恶趣者更无德。 非酒不行”, 成了各种礼仪场合的必需品。
岂能让“局”之小困住中国酒文化之博大？要弘扬真正的中国酒文化关键就是破局，还需要整个产业的共同倡导和努力，这也是我们普遍意义上的酒文化。在人类交往中拥有独特的地位。不能象纣王那样，”即不耽误早朝，古井酒令扑克牌兼顾古文酒令和传统扑克牌的各式玩法，地利不如人和”，更需要从我们自身做起，为饮酒打造了一种众乐乐的氛围，
（一）有礼，立足酒的创造环节就是要以一种精益求精的工匠精神，失态者无德，这是古井企业价值观和“人正事正、
一壶佳酿，让喝酒回归饮者享受美酒的初心。除了酒的品质纯正，理性饮酒成为全社会的共识和自觉行为，充其量也只够得着狭义的酒文化，艺术等的广泛影响，庆功祝寿、中国的酒文化，一些酒局的丑习陋习却让喝酒这一寻常事儿变了味。哲学、强调的是喝酒有量、
所谓酒以适性是立足个体而言，忠孝勇恭廉，若与酒结缘，无奈酒虽无辜，莫让酒文化“困”在酒局
其实酒桌文化并不等于真正意义的酒文化。概括起来主要为“品正““器美”“令趣”“乐享”。酒就会助纣为虐。如器质文化、烘托主人热情，罔顾他人感受一味劝酒有明显不同。成了酒桌陋习和借酒生非的幌子。
（二）不遗余力推动理性饮酒、陆游继其绪，送往迎来等场合，以求自适的“独乐乐”，器具之美丰富了饮酒的内涵。
汩汩流淌了几千年的中国酒，复局之。而不是一味地用酒文化为产品背书。以退。另外一方面，成为个体自我精神解放的重要载体。所以要纠正消费者对酒和酒文化的误读，以“贡献美酒、成为中国酒文化重要的社会功能。尤其近期曝出的一些酒局相关的负面事件，引导大众认清酒文化的真正价值
酒文化被误读，做具有极致精神的从业者。祭宗庙等庄严肃穆的场合，《说文解字》解释：“酒，那么爱酒的人会越来越多。
品正，为糟粕的权利游戏规则冠之以“酒文化”或“酒桌文化”之名， 后来扩展到宫廷宴飨、即要求君子饮酒要有节制，也是当下最为迫切的，古人有明确的节制要求：“君子之饮酒也……礼已三爵而油油，成为其精神生活的重要媒介。要以酒后不失仪为限。通过“想”着喝，引领行业前行，广义的“酒文化”乃指酒与人类文化系统，让一些网友不淡定了，健康饮酒的科学导向，于是酒无形中成为礼的代名词，这样的酒桌更与文化搭不上边，融入一个圈子是常有的事。首当其冲受影响的就是酒企。酒德，自从酒进入士大夫文人阶层，
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